2 玄之又玄，众妙之门
如前所述，超弦理论被认为是包罗万象的理论，是继牛顿力学、爱恩斯坦相对论之后，时空概念的第三次革命。超弦理论认为：物质是由尺寸极小、振动着的线状“弦”组成，不同的振动模式应于不同的基本粒子。例如，超弦以某种模式振动时是电子，以另一种模式振动时是夸克，现今发现的17（见表1-3）种基本粒子对应17种不同的振动模式。任何振动模式都可以由基本的振动模态叠加组合而成。由机械振动理论可知，振动模态包括振动的固有频率和模态振型，各个阶次的模态有着不同的固有频率和模态振型。如下图所示最下面的振动模式曲线是由上面的模态1、2、3叠加而成。
图2-1 振动模式由不同振动模态叠加而成
现以绳索的振动为例进行说明。如图2-2所示，绳索左端绑在树上固定，手握绳索右端并左右来回摆动。摆动的频率和力度合适时绳索就会随着手的摆动而振动起来。图2-3示出的是与之对应模态振型系列（图形转了90度）。图中的“节点”是绳索在振动时始终保持不动的点，来回摆动的频率越高节点数就越多，同时越费力，消耗的能量越大。实线曲线是绳索振动时某个方向极限位置，虚线曲线是另一个方向的极限位置。绳索的任何复杂振动都可以用这些模态振型的组合来精确获得。理论上“节点”可以有无限多，绳索的振动模式也有无限多。
图2-2 绳索的振动
图2-3 弦的模态振型示意图
在这无穷多的超弦振动模式中，有一种模式极其特别，这是“道”的振动模式，对应的超弦是“道”，是宇宙万物的本原，此处将其称之为“玄”。
老子说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
老子的这段话应用弦理论解释如下：道用语言描述就不是“玄”之大道；可以叫出名来也是名不符实的，不能体现“玄”大道的本质（因为古人尚不知“玄”为何物）。无，并非绝对无，而是一片“常寂光”融合之“玄”，是宇宙创建之前的状态。有，就是整个顶层宇宙有“玄”存在，他是宇宙万物之源。因此常从“无”中内观“玄”大道之奥妙；常从“有”中内察“玄”大道之无垠。无和有，源同名不同，其本质都是奥妙的“玄”，玄玄量子纠缠、玄玄相融于整个顶层宇宙虚空很玄妙呀，玄是了悟宇宙大道奥妙之门。
玄不异心，六祖也说：“菩提只向心觅 何劳向外求玄”，玄要向内求，“玄”要向内求。众生灵魂（小我）超弦是从上帝大我超弦而来，众生灵魂的超弦原本跟上帝的超弦一样，轮回久了上帝的信息被遮闭。要回归上帝就要向内“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，从而驱散自己灵魂超弦的遮闭，寻找内在上帝超弦全息信息，让自己灵魂超弦融入上帝超弦、融入“玄”。
如图2-3所示，“‘弦’字的一个解释是系在弓上的细绳，去掉‘弓’字，剩下的‘玄’，也就是细绳或细线了。所以‘玄’的本意就是‘弦’”。（《超弦：一种包罗万象的理论》中文再版说明）。
图2-4 此弦非常玄
图2-4左边3个图为象形字玄从甲骨文、西周到春秋时期的演化，右侧的“3节点模态”与图2-2的对应，最右侧的图与图1-11（取自《超弦理论：探究时间、空间及宇宙的本原》）的对应。中国象形字的神奇似乎在这里得到了体现，“玄”的古体形状不就是超弦的振动模式吗？这个象形字太像了，难道是巧合？老子是春秋时期的人，用“象形”的“玄”来表示“玄”这个“众妙之门”，确实是妙之又妙呀！
图2-5 玄字的演化与弦振动模式
道即是弦，此弦非常“玄”，它具有特殊的振动模式，是老子所说的道，老子将其称之为“玄”。“玄”具有以下特点：
- 在整个顶层宇宙所占比例最大，遍布整个顶层宇宙，“其大无外”。
- 类似于电磁场无处不在，“其小无内”，无可阻挡。
- 状态最稳定，他使整个顶层宇宙保持“如如不动”，永恒不变。
- 能量最大，拥有整个顶层宇宙最大能量并控制整个顶层宇宙。无为而无不为
- 以量子纠缠的机制（或类似的其它机制）相互融合在一起成为一个整体。
- “玄”融合在一起具有无穷的智慧。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，它是宇宙所有智慧的源泉。
- 无量存储记忆能力，宇宙所发生的一切均予以存储，无一遗漏。
- “天法道、道法自然 ”，他控制着各层次宇宙的运行，自己控制自己。
无量“玄”以量子纠缠的机制融合在一起成为一个整体，这个整体就是上帝、就是真主、就是奎师那、就是道，就是真如、法身佛。他遍布所有层次的宇宙，无处不在，“其大无外，其小无内”，一片光明，犹如亿万个光芒四射的太阳。
他状态最稳定，所以他一亿年不变，千百亿年不变，甚至亿的亿次方年不变，如佛所说：“如如不动”，他“不生不灭、不垢不净、不增不减”，“无所从来，亦无所去” ，清净寂然。不变之中含微变，微变之上显永恒，这是整个宇宙不变与变的辩证关系。
融合一体的大虚空真如“玄”处于“常寂光”状态。“常”恒不是绝对的永恒不变，整体大尺度的永恒不变中含有深层次小尺度的微微之变，在普朗克尺度下到处都在变动。深层次小尺度的微微之变现出整体大尺度的永恒不变。如果绝对不变，就不会有我们这个宇宙的创生，也不会有我们众生的存在。“寂”静无声，也不是绝对无声无音。音乐是某种形式的振动，如图2-2所示为“大悲咒”童声版一小段音乐转换成电信号的振动波形图，电信号输到喇叭就能放出音乐。振动的“玄”能发出：
宇宙琴弦音，
内在自性音，
“妙音观世音，
梵音海潮音，
胜彼世间音”。
“光”是无尽的光明，是无量真如“玄”相互融合而发出的光，亦非世间光，开佛眼能“看”到。
图2-6大悲咒一段音乐振动波形图
大虚空真如“玄”拥有无穷的智慧，是整个宇宙所有智慧的源泉，我们人类的智慧也是源于此。整个宇宙，过去未来，他无所不知，无所不晓。他是佛教所说的“清净真如心”，他物理学的“物”，也是“清净真如心”，因此从这个角度而言：
心不异物，物不异心，心既是物，物既是心，唯心唯物本统一。“一切唯心造”，既是一切唯物造。
融合一体的“玄”是法身佛，是真如本性。一旦众生灵魂超弦（或称阿赖耶）的振动模式恢复为原来的“玄”，就能与无边无量的“玄”发生量子纠缠，相互融合为一体，与上帝融为一体、与真主融为一体，与奎师那融为一体、与道融为一体、与无量佛的法身融为一体，不分彼此，上帝就是他，他就是上帝，他拥有整个宇宙，所谓“一为无量，无量为一，小中现大，大中现小。”《楞严经》，“十方诸如来，同共一法身”《华严经》。
“玄”拥有最大能量，整个宇宙的能量绝大部分能量为他所拥有，他能生万法，他“无为而无不为”《道德经》，我们这个宇宙的星系也是由他的能量转换而来。
六祖惠能大师说：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法”?这个“自性”就是真如“玄”。
图2-7 各层次与其“相似度”关系示意图
众生原本是佛，其灵魂超弦就是“玄”。但因后来随着在六道中的生死轮回，其灵魂超弦的振动频率和模式慢慢偏离了“玄”的振动频率和模式，慢慢脱离与“玄”的融合，以至于中断了与“玄”的信息通信，丧失了原来作为佛的能力，忘了回“故乡”的路，欲回天却乏术，只好继续“迷悟”，受六道轮回之苦。
图2-7为各层次与其超弦相对真如“玄”振动模式“相似度”关系的示意图，各层次与其超弦能量（分一百个等级）等级关系的示意图。由图可看出，六道众生层次越低，其灵魂超弦的振动模式与“玄”的偏离越大，与“玄”模态的相似度越低。众生要想回“故乡”，就要使自身灵魂超弦的振动模式恢复到与“玄”的一致。众生灵魂超弦模式与“玄”的相似度较高时，能够与整个顶层宇宙的“玄”发生量子纠缠，并融合其中。与虚空真如“玄”发生量子纠缠是成佛的充分条件。这种相似度越高，融合越深。完全相等就达到“无上正等正觉”。所谓“修炼”就是众生修正自身超弦振动模式，提高与“玄”振动模式的相似度，如何提高？“欲知上山路，须问过来人”，释迦摩尼就是这样的过来人，要想成佛就要修炼佛法：
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。
试从“玄”的角度说明如下：
“观自在菩萨”：
要从自身内在的灵魂超弦入手，深入里面，内“观”其所包含的虚空真如“玄”的信息、观音菩萨“玄”的信息。真如“玄”振动模式体现的性质是绝对无“我”，通过去除“我执”来修正自身灵魂超弦的振动模式，向“玄”靠拢、逼近。虚空真如“玄”是虚物，是无相的，“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来” 《金刚经》，凡是有外相的都是由超弦这种虚物构成的，是我们的一念妄动产生的，是不真实的，如果能透过诸相洞见无相的虚空真如“玄”，就“见到”真如了，就成佛了。要做到“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”《金刚经》。若能彻底去掉“我”，入百分之百、亿分之亿之无我大定，你的灵魂超弦就能完全与虚空真如“玄”发生纠缠，从而百分之百、亿分之亿地与虚空真如“玄”融合为一体，达到最高境界：无上正等正觉，亦即“阿耨多罗三藐三菩提”。
“行深般若波罗蜜多时”：
众生原本是佛，故“一切众生悉有佛性”，只是在上演宇宙大戏的生死轮回过程中，其灵魂超弦的振动模式相对 “玄”的发生了偏离，现在成了凡夫。通过修正偏离的模式回归“玄”，一切众生皆可成佛。秉持这种回归大虚空真如“玄”的大智慧，修持“布施、持戒、忍辱、精进、禅定”时，要“照见五蕴皆空”。
“照见五蕴皆空”：
要明了“色受想行识”五蕴在高层次看其本质都是“空”的。万物皆由超弦构成，超弦是“色”也是“空”，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”。不要被这些五蕴迷惑，扭曲了自生灵魂超弦的振动模式，模式不同纠缠不能发生，就找不到真如“玄”。虚空真如“玄”无相，“不生不灭、不垢不净、不增不减”。
“度一切苦厄”：
修行者不仅要度己使自己了脱生死，离苦得乐，还要回过头来救度众生出苦海，发菩提心，行菩萨道，“度一切苦厄”。众生与你有缘，当初与你一起创造了这个宇宙，你不能扔下他们不管，独自逍遥快乐，这不是无私的表现，不是亿分之亿的无我，不能得无上正等正觉。如果你做到了“度一切苦厄”，就能获无量功德，到这个时候大圆满了，亿分之亿的与虚空真如“玄”融合，焉有不成佛之理？焉有不得无上正等正觉之理？“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提”。一切佛都是这样得无上正等正觉的。
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