禅宗故事：香严击竹

禅宗故事：香严击竹-香严智闲禅师开悟的故事

唐代有个香严智闲禅师，香严智闲禅师的香严是一个寺庙的名称，就是现在河南淅川县香严寺。这就是香严寺。香严智闲禅师是沩山灵佑禅师的法嗣。

而沩山灵佑禅师是沩仰宗的创始人，是百丈禅师的法子，马祖禅师的法孙。而马祖又分别是南岳怀让的弟子，六祖的徒孙。

百丈禅师座下有个司马头陀，很会看地理，他告诉百丈禅师，湖南宁乡有一个大沩山，风水很好，是一千五百人善知识所居之处。

当时，灵佑禅师在百丈那里作典座，百丈禅师就遣典座去住大沩山。大沩山山势险峻，渺无人迹，灵佑禅师与猿猱为伍，采橡栗充饥，一住就是六七年，却无人上山。灵佑禅师想：我住这里，本是为了利益学人，今无人往来，何必在这儿作自了汉？便离开草庵，准备下山到别处去。

走到山口，看见许多狼虫虎豹拦住去路，灵佑禅师说：“你们不用拦我。我若与此山有缘，你们就各自散去；我若无缘，你们不用动，我向前走，任你们吃。”话刚说完，狼虫虎豹就四散而去，沩山禅师便又回庵。

又过了不到一年，懒安上座领了十多位僧人，从百丈禅师那里来，辅助沩山禅师。此后山下居民逐渐知道了，就帮着修建寺院。学人也渐渐多了起来，不但地方官支持，就连宰相裴休也曾上山问法，很快就成了一千五百众的大道场。

这就是位于湖南宁乡沩山的密印寺，被称为是中国佛教南禅五大宗之一沩仰宗的起源地。禅宗有“一花五叶”之说，沩仰宗为五叶之首。唐宪宗元和二年，即公元807年，灵祐禅师来沩山开法，公元847年，由时任潭州观察使、后任唐朝宰相的裴休奏请朝廷，唐宣宗李忱御笔亲书“密印禅寺”门额，建立了这座寺庙。

我们再回到智闲禅师。

智闲禅师成年后即辞亲出家，观方慕道。当时，百丈怀海禅师尚在世传法，智闲禅师遂亲往参学，但直到百丈禅师圆寂时也未悟道，于是便改参师兄沩山灵佑禅师。

有一天，沩山禅师问道：“我听说在百丈先师处，你能够问一答十，问十答百。这是因为你确实聪明灵利，但这只算作你的意识解想罢了。我现在问你一个关键的问题。”然后他就问：“对于生死根本，父母未生时，那时候你的本分事是什么，意思是说什么是清净本心的功能？你试说一句看？”智闲禅师被沩山禅师这一问，搞得茫然无对。

回到寮房后，他把自己平日所看过的经书都搬出来，对照着一一查找翻看，结果什么答案都没有找到。

过后几天，他屡次去方丈室，乞求沩山禅师为他说破。沩山禅师对他说：“我要是告诉你，你以后一定会骂我的！因为我的东西就是我的东西，绝不会干你的事！”

智闲禅师自己感叹道：“画饼真不能充饥呀！意思是说指亲证和没有亲证有差别。便将自己平日所看的文字付之一炬，说道：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”

智闲禅师流着泪辞别了沩山，开始四处行脚。有一天，他来到南阳慧忠禅师道场的旧址，也就是后来的香严寺。觉得这个地方不错，就在慧忠禅师曾经住过的地方搭了一个茅棚，自己在那里种了一点东西，自食其力。

一日，智闲禅师正在芟除草木，不经意音，抛起一块瓦砾，恰好打在竹子上，发出一声清脆的响声。就在那一刻，他忽然间大彻大悟了！

他立刻回到住处，洗好澡，点上香，向沩山住的方向叩拜说:“灵佑禅师真是大慈悲，恩逾父母！如果你当时为我说破，我哪里有今天的事！”他就写了一首偈说：

一击忘所知，更不假修持；

动容扬古路，不堕悄然机。

处处无踪迹，声色外威仪；

诸方达道者，咸言上上机！”

我们凡人看到这里一定感到莫名其妙，他究竟悟到了什么呀？只有他自己知道，禅宗就是这么神奇。

他的一位师兄叫仰山慧寂禅师，听说了此事后，便前往智闲禅师之处验证。禅师问他：“和尚赞叹师弟发明大事，你试说看。”智闲禅师就举出了上面的偈颂。仰山禅师道：“也许这只是夙习记持而成的呢？若有正悟，再说说别的吧。”智闲禅师便又说到：“去年我虽然很穷，但那不是真穷，今年的穷才是真穷，去年我还有立锥之地，今年穷的连锥子都立不住了。原文是这样的:去年贫，未是贫，今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。

仰山禅师又问道:”如来禅也许师弟早就会了，祖师禅未梦见在？”

仰山禅师的问话里提到了如来禅和祖师禅。经教里的禅法是如来所说，叫如来禅；禅宗中的禅法是祖师所倡，所以叫祖师禅。

智闲禅师一听，便又作了一首偈颂:”我有一机，瞬目视伊。若人不会，别唤沙弥。”仰山禅师这才放了心，他确实彻悟了。

后来，智闲禅师就驻锡于邓州香严寺，教化一方，世称“香严智闲”。智闲禅师说：”道由悟达，不在语言。况是密密堂堂，曾无间隔，不劳心意，暂借回光。日用全功，迷徒自背。”这些话的大致意思是说，大道要离开意识去参悟，不要沉溺于语言文字。大道不在别处，只在目前。若能在日常时念念回光返照，就会与道相应。智闲禅师开示学徒，语言简直，不尚奇特，曾有偈颂二百余篇传世。